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已经介绍几个士族大姓佛教信仰的状况，以下再做些补充。宋沈道虔（384—449年）隐居不仕，州郡凡十二命不就，与戴颙交好，后者是著名的佛画家，他“少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下……累世事佛，推...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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名画家吴作人和敦煌文物研究所所长常书鸿先生。考察团在炳灵寺石窟从9月18日至28日共12天的考察工作。勘察团分工合作，常书鸿负责窟内勘察组，吴作人负责窟外组，对大部分窟龛作了调查、摄影、绘图工作，此次...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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卢思道等的作品。沙门彦琮、行矩、灵佑、吉藏、慧影等的文学撰作也很出名。隋代的佛画家，有杨契丹、尉迟跋质那（于田人）、昙摩拙叉（印度沙门）等，而以尉迟跋质那和他的儿子尉迟乙僧尤为著名。隋代长安的佛教建筑...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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因为我们所研究的对象正是远居边陲的敦煌地区，由一批批不知名的画家和民间画工、塑工、打窟匠人创造出来的灿烂作品；这些作品的主题是宗教，并为宗教目的服务的；而敦煌地区本就是处于古“丝绸之路”上的前哨和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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）的神妙之美。山水既然蕴含着佛理，那么画家如何将其中的佛理展现出来呢？
《画山水序》云：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得，虽复虚求幽岩，何以加焉？又神本亡...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
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当代著名画家叶浅予先生对于天目山有这样形象的写照“人言名山僧占尽，荒山废寺谁问津，若非和尚勤护卫，何来天目古杉林”僧侣们修学佛法，注重内心的清净、平和，同样注重外在环境的清静庄严，以整洁、协调的自然之态...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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加往上追溯了3代。
普布泽仁是朱巴仓的杰出画家，17世纪末人(同上，第1112页。)。其后代一直生活在翁达岗村，但每一代的传承谱系已无人能说清。朱巴仓有画唐卡和打制佛像并举的传统，至今这一传统仍...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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观道遗同俦。 我行愧尘眼， 骋望怀云楼。 鸿鹄如可招， 刷羽姿淹留。 （注：本诗选自清《浮山志》。作者，字渊公，(1623——1697)宣城人，宋梅尧臣后裔，明末清初诗人。画家。）
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095803.html
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一种历史文化形态。三峡碑刻比摩崖石刻分布更广泛，内容更丰富，年代更久远，历史跨度更大。
湖北当阳是历史悠久的文化古城，名胜古迹甚多，其中就有大量碑刻。玉泉寺有唐代画家吴道子所绘观音像及历代诗文等...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html